vrai histoire du Cabinda

1. HISTORIQUE DU CABINDA

Il n'existe aucune frontière commune entre le Cabinda et l'Angola, ni avoir hérité des frontières coloniales communes avec l'Angola.

Donc, l'intangibilité des frontières coloniales qu'évoque chaque fois l'Angola, est erronée.

a. Le Cabinda

C'est un Protectorat portugais depuis le 1er février 1885 par le traité de SIMULAMBUCO signé entre les chefs traditionnels cabindais et les portugais. Ce traité a été entériné la même année par la conférence de Berlin sous les auspices de la France, la Grande Bretagne et le Roi Léopold II (Belgique).

Depuis le 16 février 1885, le Cabinda était dirigé par un gouverneur portugais plénipotentiaire traitant directement avec Lisbonne.

Situation géographique :

· le Cabinda est limité au nord par la République du Congo ; au sud et à l'est par la République Démocratique du Congo et à l'ouest par l'océan atlantique.
· Le Cabinda (10.000 km2) habité par sept (7) ethnies qui n'existent pas en Angola (Oyos, Vilis, Yombés, Kotchis, Lindjis, Sundis et Kuakongos).
· Les cabindais parlent tous une seule langue commune le « FIOTI », inconnue en Angola.

b. L'Angola

Colonie portugaise depuis 1482, elle est bornée au sud par la Namibie, à l'est par le Botswana, le Zimbabwe et la Zambie, au nord par la République Démocratique du Congo, à l'ouest par l'océan atlantique.

· L'Angola compte une vingtaine d'ethnies qui n'ont rien de commun avec les cabindais.
· En raison de diversité des tribus, la langue portugaise reste leur seul lien, sinon chaque tribu parle son dialecte. Ce qui n'est pas le cas au Cabinda.
· L'Angola était dirigé par un gouverneur portugais.

Note :

En lisant tout simplement la situation géographique de ces deux pays, carte géographique à l'appui, vous trouverez que le Cabinda n'est pas l'Angola. Ce sont deux territoires nettement différents l'un de l'autre, n'ayant aucun lien historique ni frontière commune.

Entre le Cabinda et l'Angola, s'étend le territoire du Congo(R.D.C) qui les sépare par environ 65 km.

c. Le Cabinda et l'Angola sous la direction d'un même gouverneur

En 1956, le Portugal, pour des raisons financières, n'arrive plus à payer deux gouverneurs pour ces deux entités, le Protectorat du Cabinda et sa colonie d'Angola.

C'est ainsi qu'il placera à la tête de ces deux pays, un seul gouverneur général avec siège à Luanda, capitale de l'Angola.

Comme on peut le constater, cette jonction n'avait pour but que des simples facilités administratives. Comme d'ailleurs cela fut le cas dans les autres pays africains aujourd'hui indépendants, tels que : 1. l'ex-Congo-Belge (le Zaïre) avec le Rwanda et le Burundi – capitale ex-Léopoldville (Kinshasa). 2. l'ex-A.E.F. avec capitale Brazzaville et 3. l'ex-A.O.F. – capitale Dakar.

d. La peur du Portugal (1956)

Nous devons aussi souligner que c'est avec prudence mais surtout la peur que les autorités portugaises de l'époque ont agit vite en faisant surveiller le Protectorat par le gouverneur général de Luanda.

Le Portugal, attentif à l'évolution africaine suivait de près l'effervescence politique qui bouillonnait déjà dans les deux Congo (Brazzaville et Léopoldville) voisins immédiats du Cabinda, mais aussi les actions des Associations cabindaises installées dans ces deux pays frères.

D'ailleurs, le vent de libération qui déferle en Afrique, les années 50, obligea à temps le Portugal, en date du 11 janvier 1951 de décréter que ses colonies africaines devenaient des « territoires portugais d'outre-mer » administrés par un gouverneur général, jouissant d'une autonomie financière et administrative.

e. La constitution portugaise distingue les deux territoires

La constitution portugaise 1933 en vigueur jusqu'en 1975, établit une nette et claire distinction entre l'Angola et le Cabinda, comme deux territoires, notamment en son article 1er, alinéa 2 – titre premier.

Dès lors, aucun lien de cause à effet ne peut être mis en exergue pour les deux pays intéressés.

Le Cabinda donc, même dirigé administrativement avec l'Angola, en 1956, est resté non seulement géographiquement, sociologiquement, mais juridiquement et parfaitement distinct de l'Angola.

f. Les accords d'Alvor (1975)

Le 15 janvier 1975, le gouvernement procommuniste portugais de l'époque, convoque une conférence à Alvor. Il invite seulement les leaders angolais (FNLA, MPLA et UNITA).

Aucune formation politique cabindaise n'a assisté ni invitée à cette importante réunion purement angolaise.

Pour les cabindais, les « Accords d'Alvor » n'engageaient que leurs signataires, à savoir, l'Etat portugais et les leaders angolais.

Annexion illégale du Cabinda à l'Angola :

Sans la présence d'un leader cabindais à Alvor, ni une consultation quelconque du peuple cabindais, le Portugal ainsi que les leaders angolais, ont décidé à Alvor, l'annexion pure et simple du Protectorat du Cabinda à la colonie portugaise d'Angola.

Mais si l'on examine clairement le cas, les Accords d'Alvor ne sont venus que confirmer les intentions déjà arrêtées depuis 1974 entre le gouvernement procommuniste portugais et les dirigeants du MPLA, procommunistes angolais.

Le complot international contre le Cabinda était dirigé par le Portugal lui-même, qui a violé sa propre constitution et les trois traités signés respectivement en 1883, 1884 et celui de 1885 signé à SIMULAMBUCO.

Le Portugal premier responsable du drame cabindais

En sacrifiant le Protectorat du Cabinda pour des intérêts très particuliers, le Portugal reste le premier responsable des malheurs qui s'abattent sur le peuple cabindais.

Aujourd'hui encore, très honteux, le Portugal feint d'ignorer le statut réel et particulier du Cabinda, qui ne peut que déboucher sur l'indépendance.

Le Portugal, en sabotant sa constitution a refusé, malgré les traités, aux cabindais le droit de se prononcer sur leur avenir.

Usant des manœuvres sordides et occultes, les autorités portugaises d'alors, ont abandonné volontairement le Cabinda entre les mains des angolais, qui y font tout ce qu'ils veulent.

Le Cabinda victime de ses richesses

Si le Cabinda n'était pas riche, les angolais l'auraient déjà libéré, sans conditions.

Mais à cause de son pétrole, l'or, le diamant, le phosphate, le potasse, ses essences forestières, etc., le Cabinda est victime de son propre bonheur.

Les raisons historiques, culturelles et surtout d'intangibilité des frontières coloniales, évoquées par Luanda pour justifier son occupation militaire, ne sont qu'un mot de passe.

La véritable raison est le pétrole dont les recettes supportent l'effort de guerre ainsi que 85 % du Budget angolais.

Sans le pétrole cabindais, l'Angola serait en ruines.

2. HISTORIQUE DE LA LUTTE CABINDAISE ET SES OBJECTIFS

L'occupation angolaise du Cabinda, la violation par le Portugal des traités signés avec les cabindais, les Accords d'Alvor, c'est-à-dire l'annexion forcée du Cabinda à l'Angola et tenant compte de la Déclaration 1514 des Nations Unies du 14 décembre 1960 sur la décolonisation, voilà les plus importants éléments qui ont forcé les filles et les fils cabindais à prendre les armes, depuis 1975, pour défendre le droit légitime à l'autodétermination.

C'est ainsi que, la résistance patriotique cabindaise, animée d'une foi ardente, faisant preuve d'un courage inégal, s'est organisée à l'intérieur du pays et contrôle actuellement plusieurs zones importantes du territoire cabindais.

Monsieur NZITA Henriques TIAGO, Président du FLEC/FAC est le créateur et animateur de cette branche armée, la plus importante de toutes les autres.

Depuis quelques années la résistance patriotique (appelée les maquis cabindais) porte le nom de Forces Armées Cabindaises (FAC).

Sans aides extérieures, ni possibilités remarquables, nos combattants poursuivent avec détermination la lutte pour libérer le Cabinda du joug angolais.

La guerre du Cabinda demeure une réalité. C'est une imposition angolaise qui occasionne beaucoup de sacrifices.

Tous les faits évoqués ci-haut, démontrent de toute évidence, les raisons fondamentales de la guerre cabindaise. La ferme détermination du peuple cabindais de défendre ses droits légitimes devait nécessairement entrer en contradiction avec les visées annexionnistes des angolais, obligeant ainsi notre peuple à prendre les armes pour chasser l'ennemi.

3. PROCESSUS DE PAIX ANGOLA/CABINDA

a. Politique

Depuis tous le temps, les dirigeants cabindais n'ont jamais refusé le dialogue avec les autorités de Luanda. Ils répondent à tous les rendez-vous avec le gouvernement angolais pour chercher les voies et moyens d'une solution définitive au problème cabindais.

Pour ne citer que ces derniers cas, à trois reprises, en l'espace de deux années, le Président NZITA du FLBC/FAC, a rencontré successivement à Paris, le Président DOS SANTOS lui-même. Ensuite, feu le ministre de la défense angolais, Monsieur PEDALE et enfin, Monsieur SANTANA André PITRA, le ministre angolais de l'intérieur.

La dernière rencontre politique entre le Président NZITA et le ministre PITRA, a eu lieu en juillet dernier à Libreville (1996).

Au cours de tous ces entretiens directs, les deux parties ne parlent que de la situation au Cabinda. Mais, jamais les dirigeants angolais n'appliquent les conclusions arrêtées au cours de ces rencontres.

En plus, chose regrettable, nous avons constaté que les dirigeants angolais viennent aux négociations avec une position déjà arrêtée. Se considérant, supérieurs, ils demandent une soumission pure et simple de notre part. ils tentent de nous imposer leur volonté. Position que nous n'accepterons jamais. Car nous devons traiter d'égal à égal.

Un autre constat, l'Angola ne veut pas voir les cabindais unis pour mener une action commune. Luanda remue ciel et terre et, met tous les paquets en jeu pour nous diviser. Les leaders cabindais ont compris.

b. Sur le plan militaire

Avant tout, nous devons savoir que les Forces de Luanda (± 30.000 hommes) et celle de l'UNITA (± 2.800 hommes) sont présentes sur le territoire du Cabinda.

Toutes ces deux armées bien outillées sont opposées au peuple cabindais et luttent contre nos Forces Armées Cabindaises (les FAC).

Il n'y a pas de repos au Cabinda. Il y a chaque jour des morts quelque part, des villages incendiés, des réfugiés vers la frontière, etc.

Pendant qu'il demande de négocier la trêve avec nous, le gouvernement angolais renforce ses troupes tout au long de la route principale qui traverse le pays en vue de lancer une grande offensive.

Il y a trois mouvements cabindais ayant des branches armées.

Luanda a toujours refusé de signer une trêve collective dans l'unique but de nous diviser pour régner. Il cherche une trêve séparée.

Dans toutes les rencontres avec les délégués angolais, nous avons toujours soutenu l'unité des forces cabindaises. C'est ainsi que réunis à Brazzaville le mois dernier (septembre 96), les trois mouvements armés cabindais, ont arrêté une stratégie commune et devront signer un cessez-le feu collectif, après la Table ronde de Brazzaville qui regroupera toutes les forces vives cabindaises.

4. CONCLUSION

L'occupation illégale par des angolais de l'enclave de Cabinda, avec des armes, s'est transformée en drame, causant la perte de plusieurs vies humaines. Ce drame se pose en termes de problème de type particulier, celui du colonialisme angolais dans le continent africain.

Chose triste, notre Afrique, abusée par une propagande angolaise, déformant totalement les réalités du problème cabindais, ne veut pas admettre que le colonialisme, n'a pas de couleur et, il n'y a pour l'Afrique que la lutte de libération anti-colonialiste, lorsque les africains combattent les colonialistes blancs. Non.

L'annexion brutale du Cabinda par l'Angola à l'accession de son indépendance sous consultation populaire de ses habitants ou par le canal de ses forces vives, est illégale. C'est vraiment contraire à la charte des Nations Unies.

Les éléments d'ordre géographique, historique, juridique, culturel voire même politique démontrent à suffisance, les droits imprescriptibles et inaliénable du Cabinda.

Vu ce qui précède, il est clairement établi que vous, Cabindais, ne sommes pas des opportunistes, ni des sécessionnistes ou séparatistes car, on ne sort pars de la colonisation pour y retourner allégrement.

La lutte que nous menons est un acte de droit à la réclamation du droit à l'autodétermination afin que nous puissions disposer de nous-mêmes.

Le problème cabindais demeure un fait réel et palpable qui ne peut souffrir d'aucune contestation. Le Cabinda n'est pas l'Angola. Ces deux territoires, indépendants l'un de l'autre sur tous les points de vue, sont même séparés par